2018年4月13日晚7:00，四川大学教化，上海美术学院特聘教化，中国美术家协会表面委员会委员林木先生，受清华大学美术学院艺术史论系念书会之邀，正在美院B301教室举办《美术革命一百年》学术讲座，来自美术学院及中国传媒大学、主题民族大学等校表里的数十位师生、拜访学者前来倾听交换。讲座同时通过正在艺网实行现场直播，场表约3000余人同步收看了讲座视频。清华大学美术学院陈池瑜教化正在主办词中，对林木教化前来清华开讲暗示迎接，他指出，近30年来，林木教化鸠集对20世纪中国美术实行了体系而长远的查究，宣布了诸多奇异的学术成见，出书了多部学术著述，出现强大影响。林木教化本次正在清华的讲座，无论是对“美术革命”运动这一专题的个案考核，仍然对当下和往后的中国美术创作，都拥有紧急的表面价钱与实际道理。

　　2018年是“美术革命”运动100周年，“美术革命”无疑是20世纪中国美术起色过程中的重点实质与主干线索。讲座伊始，林木教化最初记忆了百年前积贫积弱的中国社会，正在面对西方列强入侵与西洋文明冲锋的期间布景下所境遇的实际逆境。清末民初由此进入了中国文明史、思思史林木、学术史上“道术将为六合裂”的学术裂变期间，立西洋之“新”，破中国之“旧”的自我革命，险些成为了时人眼中援帮中国社会与文明的不二窍门，“美术革命”恰是这继续串实际与思思上“革命”风潮正在美术界中的天然响应。1918年，吕澂正在《新青年》杂志上高呼“我国美术之弊，盖莫甚于今日，诚不行不极加革命也”，主编陈独秀则与之照应，加以自我阐述和深化，力贬中国古代的文人写意，并赐与西洋写实艺术以极高评判，认为是变革中国绘画之利器，从而将中国画的革新运动引向了颇具投降心灵的“美术革命”中去。

　　随后，林木教化指出，20世纪的“美术革命”过程永远深深依靠于“文明革命” 的合座之中，正在新文明运动以降的“民主”与“科学”两面大旗引颈下，20世纪美术出现出如下四条起色线索：一是西方文明与东方文明的冲突与调解；二是科学主义与东方头脑的冲突与调解；三是与民主启发闭联的为人生与为艺术目标的冲突与调解；四是艺术创作上雅俗作风的冲突与调解林木。

　　从第一条线索中可能看到，近百年往后，肇端于西方的科学文明与民主见解，永远正在中国思思界居于绝对强势的主导名望。然而，自1918年第一次全国大战后，跟着欧洲常识人的文明反思海潮，以及罗素、泰戈尔等人对中国文明的高度称道，中国文明界以“科学与形而上学之争”论战为记号，开启了商榷中国文明所属东方体系奇异征的文明思潮，美术界随之睁开“保管国学、昌明国粹”的国粹中兴运动、中国艺术民族化形态题目商榷等话题，这一“中西调解”宗旨的影响直至今日，使得西洋文明与东方文明的冲突从来伴有调解的因素。

　　正在第二条线索之中，美术规模的“科学主义”包括写实主义的创作方法与受线性进化论影响的审美方法两大实质，这种变革使得以意象性、写意性为心灵内核的中国绘画，从体验方法、参观视角到显示形态都出现了庞大变革。然而，因为这种头脑方法、评判圭表与进化法则源自西方，又以西方美术起色的阶段举动全人类艺术起色的普适样板林木，于是带有浓密的西方文明核心论目标。百年来中国人的文明惭愧自贱、“八五”思潮中的中国画断港绝潢说，以至欧美形式的“现代艺术”正在中国大行其道，风头日盛，皆因科学主义和进化视角而来，这也成为目下国度首倡“文明自傲”、“文明自愿”所面对的最大离间。

　　与此同时，中国艺术自古就有“兴观群怨”，教导宣导的优异古代，用以管理人的德性心情题目。从第三条线索的梳理中不妨察觉，自20年代往后，蔡元培、郑午昌等人起首提议“以美育代宗教”，汪亚尘则召唤艺术要向公共回归，赵望云更是受王森然民主进取思思影响赏金船长，从为农人呼号而自愿上升至社会革命的民主探求，成为20世纪艺术普通化的前驱人物。而受为艺术而艺术的非功利性见解指示创作的林风眠、刘海粟、傅抱石等人，也并不影响他们为公共任职的热心。自1942年宣布《正在延安文艺漫讲会上的说话》之后，艺术成为了“配合国民、教诲国民、报复冤家、浸没冤家的有力军火”，艺术家渐渐长远公共、长远生计。而自愿为国民任职，并致力成为公共中的一员，起首确立为人文艺创作与思思流传阵线中的紧急谋略。

　　既然20世纪中国艺术为公共任职的普通化目标依然确立，那么怎么更好地任职公共，就组成了第四条线索，即艺术创作上雅俗作风的冲突与调解。筹备学校、举办画展，普及美术教诲，成为了当时最为通行的公共教导方法。而犹如齐白石这般自下而上的由俗追雅，进而将雅俗特性集于一身的艺术家成名走红方法，更是印证了世纪性的艺术普通化庞大趋向之所正在。50年代后渐渐饱起的新年画运动、壁画、连环画创作高潮，亦是此种期间目标的深远响应。

　　正在详细梳理了四大要触与调解的起色线索之后，林木教化总结道：“美术革命的‘革命’性，也带来革命所祟奉的破烂立新，所有世纪都充满着唯新革新的热心，以致咱们往往忘掉艺术缘情言志的神髓，忘掉标奇立异的新旧辩证，忘掉了精神的折射与科技的革新间本色的区别；由于美术革命，由于‘破烂’，咱们要颠覆咱们的古代，正在西方文明眼前的惭愧自贱已成国人百年积习，假使国度正正在变大变强，仍积重难返；由于美术革命，咱们信奉了科学主义，咱们不时不顾自己文明体系的奇异征，扭曲本身捐躯殉人；正在中国美术史查究中，咱们或者把本身的美术史册也定成实际主义史，或者按进化论，乱定咱们美术史的顶峰和低谷；而正在对貌似科学的史册进化论虔诚信奉中，咱们总是拿西方的‘普世’的‘摩登性’和‘现代性’来刁难本身，以致总正在仰视西方中自视退步掉队，惭愧自贱，进化论成为‘文明自傲’的主要冲击……”。

　　夜间9：30，本次讲座正在全场听多的阵阵掌声中完备停止，林木教化还就目下中国美术品评近况、儿童美术教诲题目、中国画专业青年学子创作取法等题目，一一回复了听多提问。正在场师生纷纷暗示，通过倾听林木教化对20世纪“美术革命”运动这一强大命题的长远批注，特别体系记忆了一代代中国艺术家正在近摩登美术转型和变革上所实行的贫窭探求，也使得咱们进一步明白到，正在中国文明和艺术亟待一切中兴确当下，即日中国艺术家所应具备的，应该是一种成熟自傲的创作热心，一份求实拓进的职守掌管！赏金船长讲座回头 林木教育：美术革命一百年